吴承恩(1501年-1582年)，汉族。字汝忠，号射阳山东谈主，中国明代演义家，是四大名著之一《西纪行》的作家。淮安府山阳县（今江苏省淮安市楚州区）东谈主,明代演义家。吴承恩约略40岁才补得一个岁贡生，到北京恭候分拨官职，莫得被选上，由于母闾阎贫，去作念了长兴县丞，终因受东谈主诬蔑，两年后“荡袖而归”，晚年以卖文为生，约略活了82岁。《天启淮安府志》评价他“性敏而多慧，博极群书，为诗文动笔立成，高雅流丽，有秦少游之风。复善谐谑，所著杂记几种，名震一时”。不外齐是他身后的事了。他一世创作丰富，但是由于家贫，又莫得子女，作品多灭绝。据纪录有志怪演义集《禹鼎记》已失传。现在只留传后东谈主辑的《射阳先生活稿》四卷。一般公认他是中国的《西纪行》的*后定稿作家，但也有不雅点觉得不是，现在在学术界保握着争议(旧时传闻是元朝的全真教谈东谈主丘处机)。竖立于一个由下级仕宦沉溺为小商东谈主的家庭，他的父亲吴锐脾气乐不雅旷达，执行常乐形而上学，为犬子取名承恩，字汝忠，真理但愿他能念书仕进，上承皇恩，下泽黎民，作念一个青史留名的忠臣。吴承恩小时刻粗重勤学，一目十行，过目成诵。他精于绘制，擅长书道，爱好填词度曲，对围棋也很能干，还心爱储藏名东谈主的字画法帖。少年时期他就因为文才出众而在故乡出了名，受到东谈主们的鉴赏，觉得他科举登第，“如拾一芥”。他除奋勤学外，相等心爱搜奇猎怪，爱看至人鬼魅，狐妖猴精之类的书本。如《百怪录》、《酉阳杂俎》之类的演义或野史，这类五光十色的神话寰宇，潜默化中养成了搜奇猎怪的趣味，跟着年齿的增大，这种爱好有增无减国产 肛交，这对他创作《西纪行》有着首要的影响。30岁后，他搜求的奇闻已“贮满胸中”了，况且有了创作的磋磨。50岁控制，他写了《西纪行》的前十几回，自后因故中断了多年，直到晚年辞官离任回到故里，他才得以*后完成《西纪行》的创作，历时7年。步入后生时期的吴承恩是放肆不羁、轻世傲物的年轻东谈主。社会地位的低下，浮泛困苦的处境，使这位大才子放肆不羁，招来了绵绵不停的笑声，被东谈主交口称誉的日子触目伤怀了。吴承恩约二十岁时，与同乡一位姓叶的密斯结婚，婚后情谊甚笃。吴承恩天然放肆不羁，但他品行章程，忠于我方的妻室。嘉靖十年，吴承恩在府学岁考和科登科取得了优异收获，取得了科举生员的阅历，与一又友合资去南京应乡试。可是才华不如他的同伴考取了，他这位誉满乡里的才子竟名落孙山。第二年春天，他的父亲怀着缺憾物化了。选用初度失败的教化，吴承恩在以后三年内，专心问候地在时文高下了一番苦功，在嘉靖十三年秋的教育中却仍然莫得登科。吴承恩羞恨错乱，这年冬天，竟病倒了。两次乡试的失利，再加上父亲的物化，对吴承恩的打击是千里重的。在他看来，考不取举东谈主，不仅付资无由，而且愧对父母，有负先东谈主。但他并不以为我方没考取是没步伐，而仅仅气运不济，他觉得“功名繁华自有命，必须得之无乃痴？”吴承恩一世不同流俗，耿介不阿。他之是以才高而屡试不第，很可能与他不肯作违心之言以取悦上官关连。他厌恶恶臭的官场，不肯抵御高兴，对阴晦的践诺握含糊气魄。他在《二郎搜山图歌》一诗中写谈：“民灾翻出衣冠中，不为猿鹤为沙虫。坐不雅宋室用五鬼，不见虞廷诛四凶。野夫有怀多感恩，抚事临风三感慨。胸中磨损斩邪刀，欲起平之恨无力。救月有矢救日弓，世间岂谓无好汉？谁能为我致麟凤，长令万年保合清宁功。”觉得“民灾”的酿成，社会践诺的丑恶，原因就在于总揽者用东谈主不善，让“五鬼”“四凶”那样的坏东谈主当谈。他念念“致麟凤”，行“王谈”，持危扶颠，但是壮志难酬，壮志未酬，只可空怀推动，抚事临风叹息。生活窘况给吴承恩带来的压力并不小于科考的失利。父亲物化以后，他需要操握全家的所有这个词开支，但他却莫得支握家数的才气，更莫得养家糊口的时候。家中生活起原，除了每月从学府里领回六斗米外，只可坐食父亲所留遗产了。回味了社会东谈主生悲欢聚散的吴承恩，开动愈加澄莹地、深千里地酌量社会东谈主生的问题，况且用我方的诗文向不对理的社会进行起义。